Θεολογία Διαλεγόμενη - Εκδήλωση στην Κοζάνη

Τη  Δευτέρα 4 Απριλίου 2011 το περιοδικό ΛΕΙΜΩΝΑΡΙΟΝ, της Ιερ.Μητροπόλεως Σερβίων και Κοζάνης, σε συνεργασία με την ΑΚΑΔΗΜΙΑ ΘΕΟΛΟΓΙΚΩΝ ΣΠΟΥΔΩΝ, της Ιεράς Μητροπόλεως Δημητριάδος, διοργάνωσε ημερίδα με θέμα: Θεολογία διαλεγόμενη - Το έργο και οι εκδόσεις της Ακαδημίας Θεολογικών Σπουδών.

Τις εργασίες της ημερίδας χαιρέτισαν ο Σεβ. Μητροπολίτης Σερβίων και Κοζάνης κ.Παύλος και ο συντονιστής της Ακαδημίας κ. Παντελής Καλαϊτζίδης.
    Ο Σεβασμιότατος στο χαιρετισμό του αναφέρθηκε στην αγωνία τόσο της Ακαδημίας όσο και του περιοδικού «Λειμωνάριον» να αφουγκράζεται το σύγχρονο θεολογικό  προβληματισμό και να δίνει τη δυνατότητα μιας σοβαρής θεολογικής σπουδής στο εκκλησιαστικό σώμα.
    Ο κ. Καλαϊτζίδης στο χαιρετισμό του τόνισε πως η Ακαδημία Θεολογικών Σπουδών λειτουργεί, εδώ και 10 χρόνια, ως ένα ανοιχτό εργαστήρι σκέψης και διαλόγου της Εκκλησίας με τη διανόηση και την κοινωνία, οργανώνοντας με τη μορφή του ανοιχτού πανεπιστημίου ετήσιους θεματικούς κύκλους σπουδών, σεμινάρια, διεθνή συνέδρια και εκδόσεις. Ο κ. Καλαϊτζίδης αναφέρθηκε στα θέματα τα οποία μελέτησε η Ακαδημία τα παρελθόντα έτη και ιδιαίτερα στο πρόγραμμα της φετινής χρονιάς. Στο πλαίσιο των συγκαιρινών προκλήσεων οικονομικών- κοινωνικών  διερευνάται  ποιός ο ρόλος της Εκκλησίας στην εδραίωση της παγκόσμιας ειρήνης και της κοινωνικής δικαιοσύνης.

     

Στην ημερίδα εισηγήθηκαν οι:
α. Ο κ. Μιλτιάδης Κωνσταντίνου, καθηγητής της Θεολογικής Σχολής Α.Π.Θ.
β. Ο κ.Παναγιώτης Βολάκης, εκπαιδευτικός θεολόγος υπ. Διδ.Αγιολογίας και
γ. Ο κ.Θεόφιλος Αμπατζίδης, εκπαιδευτικός θεολόγος υπ. Διδ.Θεολογίας.

     Ο κ.Κωνσταντίνου στην εισήγησή του έκανε μια ιστορική αναδρομή του διαλόγου της εκκλησίας με το θεολογικό χώρο ξεκινώντας απότη γνωστή εγκύκλιο του Οικουμενικού Πατριαρχείου το 1920 μέχρι το συνέδριο της Ακαδημίας Θεολογικών Σπουδών με θέμα: «Αναταράξεις στη μεταπολεμική θεολογία. Η Θεολογία του ‘60».

    Ο κ. Βολάκης τόνισε πως η ίδρυση και η λειτουργία της Ακαδημίας Θεολογικών Σπουδών μεταξύ άλλων και την ανάγκη κοινωνίας και ανατροφοδότησης των Θεολόγων και παρουσίασε τα πρακτικά των προγραμμάτων δύο ακαδημαϊκών ετών. Του 2000-2001 με θέμα εκκλησία και εσχατολογία, και του 2003-2004 με θέμα «Φύλο και Θρησκεία- Η θέση της γυναίκας στην Εκκλησία».

Ο κ.Βολάκης τόνισε τη σημασία της ενασχόλησης της Ακαδημίας με πρώτο θέμα την εσχατολογική κατανόηση της εκκλησίας και το καίριο ερώτημα για την ταυτότητά της και την παράδοξη και  αντινομική θέση των χριστιανών μέσα στον κόσμο και την Ιστορία. Η διάκριση του φύλου στην Εκκλησία, το δεύτερο θέμα, που παρουσίασε ο κ.Βολάκης επαναπροσδιορίζεται μέσα από την εσχατολογική δυναμική της Εκκλησίας. Η ‘εν Χριστώ’ ενότητα νοείται ως συμμετοχή όλων στη ζωή της κοινότητας με βάση τα ιδιαίτερα χαρακτηριστικά και χαρίσματά τους.
     Ο κ.Αμπατζίδης παρουσίασε τα θέματα «Ορθοδοξία και Νεωτερικότητα» και «Ισλάμ και φονταμενταλισμός- ορθοδοξία και παγκοσμιοποίηση». Ο κ.Αμπατζίδης τόνισε ότι τα θέματα αυτά είναι συνέχεια της εσχατολογικής προβληματικής της Ακαδημίας και οτι ο διάλογος ορθοδοξίας και νεωτερικότητας παραμένει ουσιαστικά ζητούμενο και ένα καίριο ζήτημα σήμερα είναι ο ρόλος της ορθόδοξης χριστιανικής Εκκλησίας στη νεωτερικότητα. Η προσπάθεια της Ακαδημίας για το διάλογο θεολόγων και κοσμικών διανοουμένων και το άνοιγμα της τοπικής Εκκλησίας της Δημητριάδος στη θύραθεν διανόηση αποτελεί μία από τις ελάχιστες προσπάθειες υπέρβασης της αμοιβαίας άγνοιας  και καχυποψίας προκειμένου να διερευνηθεί, αν υπάρχει ριζική ασυμβατότητα των δύο μεγεθών (ορθοδοξίας και νεωτερικότητας) ή αν αντίθετα ιστορικές συγκυρίες στάθηκαν εμπόδιο στο διάλογο και τη συνάντησή τους.
     Την εκδήλωση έκλεισε με παρέμβασή του ο Μητροπολίτης Δημητριάδος κ. Ιγνάτιος, ο οποίος ευχαρίστησε το Μητροπολίτη Σερβίων και Κοζάνης κ.Παύλο για τη συνεργασία αυτή, και υπογράμμισε το χρέος όλων μας για την πορεία της θεολογίας, η οποία καλείται, σε κάθε εποχή και ιδιαίτερα σε περιόδους κρίσης, να λειτουργήσει ως η προφητική φωνή για την επανεύρεση της αυτοσυνειδησίας της Εκκλησίας.

 
Η Συντονιστική Επιτροπή του «Λειμωναρίου» και
η Ακαδημία Θεολογικών Σπουδών

Διεθνές Συνέδριο, 3-6 Ιουνίου 2010



Το Διεθνές συνέδριο με θέμα «Νεο-πατερική σύνθεση ή Μετα-πατερική θεολογία: Το αίτημα της συναφειακότητας στην ορθοδοξία» (3-6 Ιουνίου), θα καλυφθεί ζωντανά από το διαδικτυακό τηλεοπτικό κανάλι www.intv.gr , και θα υπάρχει ταυτόχρονη μετάφραση (ελληνικά-αγγλικά).

3-6-2010

Νεο-πατερική σύνθεση ή «Μετα-πατερική» Θεολογία: Το αίτημα της θεολογίας της συνάφειας στην Ορθοδοξία Διεθνές Συνέδριο (με ταυτόχρονη μετάφραση στα ελληνικά / αγγλικά) στο Συνεδριακό Θεσσαλίας, Βόλος, 3-6 Ιουνίου 2010 με την παρουσία κορυφαίων Ορθοδόξων Θεολόγων απ' όλο τον κόσμο Η Ακαδημία Θεολογικών Σπουδών σε συνεργασία με το Πρόγραμμα Ορθοδόξων Σπουδών του Fordham University (Νέα Υόρκη), την Έδρα Ορθοδόξου Θεολογίας του Πανεπιστημίου του Münster (Γερμανία) και το Ρουμανικό Ινστιτούτο Διορθοδόξου, Διαχριστιανικού και Διαθρησκειακού Διαλόγου (INTER) Cluj-Napoca οργανώνει διεθνές συνέδριο με θέμα: Νεο-πατερική σύνθεση ή «Μετα-πατερική» Θεολογία: Το αίτημα της θεολογίας της συνάφειας στην Ορθοδοξία. Το συνέδριο αυτό εντάσσεται στο πλαίσιο του φετινού προγράμματος της Ακαδημίας με γενικό θέμα: Η Ορθοδοξία στον 21ο αιώνα. Ο 20ος αιώνας υπήρξε για την Ορθοδοξία μια περίοδος σημαντικών αλλαγών και ανακατατάξεων. Για πρώτη φορά, έπειτα από πολλούς αιώνες, με την αφορμή της οικουμενικής κίνησης και στο πλαίσιο κυρίως της ορθόδοξης διασποράς, η ορθόδοξη θεολογία βγήκε από την εσωστρέφεια και την ομολογιακή της περιχαράκωση ερχόμενη σε διάλογο με τις άλλες μεγάλες χριστιανικές παραδόσεις και με τις προκλήσεις του μοντέρνου κόσμου. Αυτή η ελπιδοφόρα πορεία ανανέωσης της Ορθοδοξίας συνδέθηκε στενά με τη λεγόμενη «νεο-πατερική σύνθεση» και με μεγάλα θεολογικά αναστήματα όπως ο π. Γεώργιος Φλωρόφσκυ, ο Βλαδίμηρος Λόσκι, και τη συμβολή Ελλήνων θεολόγων όπως ο Νίκος Νησιώτης, ο Σάββας Αγουρίδης, ο π. Ιωάννης Ρωμανίδης, ο Σεβ. Μητρπολίτης Περγάμου Ιωάννης Ζηζιούλας, ο Χρήστος Γιανναράς, κ. ά. Η ορθόδοξη θεολογία έχει συχνά χαρακτηρισθεί ως παραδοσιακή, παραπέμποντας έτσι στη βασική πηγή εμπνευσής της και το πλαίσιο διαμόρφωσής της. Πρόκειται για την πλούσια πατερική της παράδοση, η οποία συχνά τείνει να απολυτοποιείται σε ένα είδος μοναδικού, αν όχι και αλάθητου, κριτηρίου αλήθειας και «ορθοδοξίας». Παρατηρείται έτσι στις μέρες μας το φαινόμενο η ορθόδοξη θεολογία να θεολογεί προσκολλημένη σε μεθόδους και αρχές που προϋποθέτουν ένα τελείως διαφορετικό κοσμοείδωλο, όπως αυτό λ.χ. της βυζαντινής εποχής, ενώ η γλώσσα και ο λόγος της συνδέεται σε μεγάλο βαθμό, αν όχι και αποκλειστικά, με τις κατηγορίες σκέψης της ελληνικής φιλοσοφίας και οντολογίας. Σήμερα δεν γίνεται εύκολα αντιληπτό ότι η σπουδαία σε σημασία πατερική παράδοση, δεν υπήρξε ποτέ ένα μονολιθικό, ανιστορικό και αμετάβλητο κατασκέυασμα, αλλά ότι διαρκώς ανακαινιζόταν με τη χάρη του Πνεύματος, προσλάμβάνοντας και αγιάζοντας τα εκάστοτε και εκασταχού νέα πολιτισμικά, κοινωνικά και ιστορικά δεδομένα. Αυτή η δυναμική φαίνεται σήμερα να έχει μάλλον ατονήσει ή και συσκοτισθεί, με αποτέλεσμα η θεολογία να προβάλλει συνήθως ως ένα απηρτισμένο κλειστό σύστημα, έξωθεν ερχόμενο, αν όχι και επιβαλλόμενο, που με τη μεθοδολογία, τη γλώσσα και το λόγο οριστικά και αμετάκλητα ξεπερασμένων εποχών επιχειρεί τάχα να προσφέρει στο σήμερα την «καλή αγγελία» για τη σωτηρία της κτίσης και του ανθρώπου. Οι παραπάνω διαπιστώσεις εισάγουν το κεντρικής σημασίας ερώτημα, για το εάν και κατά πόσο μπορεί η Ορθοδοξία παραμένοντας πιστή στην πλούσια πατερική της παράδοση να διαλεχθεί ή, μάλλον, να σαρκωθεί στον μετανεωτερικό κόσμο του 21ου αιώνα, κατά το πρότυπο του σαρκωνθέντος Κυρίου της, αναλαμβάνοντας έτσι στην πράξη τις θεολογικές, ανθρωπολογικές αλλά και ιστορικές/πολιτισμικές συνέπειες που απορρέουν από το γεγονός της Σάρκωσης. Με άλλα λόγια, το κεντρικό ζήτημα που τίθεται είναι εάν υπάρχει ενδογενώς η δυνατότητα για την ορθόδοξη θεολογία να λειτουργήσει όχι μόνο ως παραδοσιακή αλλά και ως συναφειακή. Το ερώτημα, όμως, αυτό δεν μπορεί να απαντηθεί ούτε εύκολα αλλά ούτε και μονοδιάστατα. Απαιτεί σοβαρή και κυρίως ειλικρινή, χωρίς προκαταλήψεις, εργασία μέσα στους κόλπους της ορθόδοξης θεολογίας, προκειμένου να αναδειχθούν εκ νέου τα στοιχεία εκείνα που συνέβαλαν στη διαμόρφωση της φυσιογνωμίας της πατερικής παράδοσης που για την εποχή της λειτούργησε περισσότερο ως συναφειακή παρά ως παραδοσιακή μορφή θεολογίας. Θα τολμήσει η Εκκλησία να σαρκώσει στο μετανεωτερικό μας κόσμο την αιώνια αλήθεια του Ευαγγελίου, προσλαμβάνοντας κριτικά και δημιουργικά τη σάρκα ακριβώς του μετανεωτερικού κόσμου, και όχι κάποιας μακρινής ή και χιμαιρικής «χριστιανικής» κοινωνίας; Στο Διεθνές Συνέδριο από τις 3 έως τις 6 Ιουνίου στο Βόλο με θέμα: «Νεο-πατερική σύνθεση ή “μετα-πατερική” θεολογία», σύμφωνα με το παρακάτω πρόγραμμα. Στο συνέδριο θα λάβουν μέρος κορυφαίοι ορθόδοξοι θεολόγοι, επίσκοποι, κληρικοί και λαϊκοί, κοσμήτορες και καθηγητέςς ορθοδόξων θεολογικών σχολών απ΄όλο τον κόσμο, που θα λαμπρύνουν με την παρουσία τους την Ακαδημία Θεολογικών Σπουδών, την Μητρόπολη Δημητριάδος και την πόλη του Βόλου. ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΠΕΜΠΤΗ 3 ΙΟΥΝΙΟΥ 2010 18.00-18.30                 Εγγραφή-Παραλαβή φακέλων 18.30-19.00                 Έναρξη – Χαιρετισμοί Α΄ Συνεδρία Προεδρεύων: Παντελής Καλαϊτζίδης Συντονιστής της Ακαδημίας Θεολογικών Σπουδών 19.00-19.30 Αρχιεπίσκοπος Βολοκολάμσκ Ιλαρίων Alfeyef, Ορθόδοξη Παράδοση και συναφειακή θεολογία 19.30-20.00 Γεώργιος Μαρτζέλος, Καθηγητής στη Θεολογική Σχολή Α.Π.Θ.,Ο ρόλος της συναφειακής θεολογίας στην Ορθόδοξη παράδοση ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ 4 ΙΟΥΝΙΟΥ 2010 Β΄ Συνεδρία Προεδρεύων: George Demacopoulos Αν. Καθηγητής, Συνιδρυτής-Διευθυντής του Προγράμματος Ορθοδόξων Σπουδών Πανεπιστημίου Fordham, Νέα Υόρκη 09.00-09.30                 Marcus Plested, Διευθυντής Σπουδών στο Ορθόδοξο Ινστιτούτο του Cambridge, Η εμφάνιση της νεο-πατερικής σύνθεσης: Περιεχόμενο, προκλήσεις και όρια 09.30-10.00 Διακ. Pavel L. Gavrilyuk, Αν. Καθηγητής στο Παν/μιο S. Thomas, Επισκέπτης Καθηγητής στη Θεολογική Σχολή του Harvard, Ο Χριστιανικός Ελληνισμός» του π. Γεωργίου Φλωρόφσκυ: μια κριτική αξιολόγηση 10.00-10.30                 John Behr, Κοσμήτωρ του Θεολογικού Σεμιναρίου Αγίου Βλαδιμήρου, Νέα Υόρκη, Επέκεινα της Νεο-πατερικής σύνθεσης Γ΄ Συνεδρία Προεδρεύουσα: Monica Herghelegiu Επ. Καθηγήτρια στο Πανεπιστήμιο του Tübingen 12.00-12.30                 π. Vladan Pericic, Καθηγητής Πατρολογίας, πρ. Κοσμήτωρ της Θεολογικής Σχολής του Παν/μίου  Βελιγραδίου, Λειτουργική θεολογία και συναφειακή θεολογία την πατερική εποχή και σήμερα 12.30-13.00                 Tamara Grdzelidze, Υπεύθυνη Προγράμματος του Τμήματος “Πίστις και Τάξις”, Παγκόσμιο Συμβούλιο Εκκλησιών, Η συναφειακή διάσταση των Πατέρων της Εκκλησίας στο πλαίσιο της οικουμενικής κίνησης Δ΄ Συνεδρία Προεδρεύουσα: Ελένη Κασσελούρη-Χατζηβασιλειάδη, Διδάσκουσα στο Ελληνικό Ανοικτό Παν/μιο, Επιστημονικός συνεργάτις της Ακαδημίας Θεολογικών Σπουδών, 15.00-15.30                 Daniel Ayuch, Αν. Καθηγητής στο Ινστιτούτο Ορθόδοξης Θεολογίας St. John of Damascus του Παν/μίου του Balamand, (Λίβανος), Η σχέση μεταξύ βιβλικών και θεολογικών επιστημών 15.30-16.00                 John Fotopoulos, Αν. Καθηγητής στο Τμήμα Θρησκευτικών Σπουδών στο Κολέγιο Saint Mary του Παν/μίου Notre Dame, Η.Π.Α, Η ορθόδοξη θεολογία και η ιστορικο-κριτική μέθοδος 16.00-16.30                 Monica Herghelegiu, Επ. Καθηγήτρια στο Παν/μιο του Tübingen, Η ιεραρχική δομή της Εκκλησίας. Κανονικά και βιβλικά θεμέλια μέσα από την προοπτική της συναφειακής θεολογίας Ε΄ Συνεδρία Προεδρεύων: Θεοφ. Επίσκοπος Δυτικής Αμερικής κ. Μάξιμος Εκκλησία της Σερβίας Καθηγητής Θεολογικής Σχολής Πανεπιστημίου Βελιγραδίου 18.00-18.30                 George Demacopoulos, Αν. Καθηγητής, Συνιδρυτής-Διευθυντής του Προγράμματος Ορθοδόξων Σπουδών στο Παν/μιο Fordham (Νέα Υόρκη), Ιστορία, μετα-αποικιακή θεωρία και κάποιες νέες δυνατότητες για την ανάκτηση του παρελθόντος της θεολογίας 18.30-19.00                 Alexei V. Nesteruk, Ερευνητής-Λέκτορας στο Τμήμα Μαθηματικών του Πανεπιστημίου του Portsmouth, Μ. Βρετανία, Επισκέπτης Καθηγητής στο St. Andrews Biblical Theological Institute, Μόσχα, Ορθοδοξία στον αιώνα της επιστήμης: Από τη Νεο-πατερική σύνθεση στη ριζοσπαστική θεολογική δέμευση ΣΑΒΒΑΤΟ 5 ΙΟΥΝΙΟΥ 2010 ΣΤ’ Συνεδρία Προεδρεύων: Βασίλειος Μακρίδης Καθηγητής Κοινωνιολογίας Ορθόδοξου Χριστιανισμού Πανεπιστημίου Erfurt, Γερμανία 09.00-09.30                 Assaad Elias Kattan, Διευθυντής του Κέντρου Θρησκευτικών Σπουδών και Καθηγητής στην έδρα Ορθόδοξης Θεολογίας στο Παν/μιο του Münster, Η επανεξέταση της Ουσιοκρατίας. Ο μύθος μιας μη ερμηνευτικής προσέγγισης στην Ορθόδοξη παράδοση 09.30-10.00 Διάκ. John Panteleimon Manousakis, Επ. Καθηγητής Φιλοσοφίας στο Κολλέγιο Τιμίου Σταυρού, Worcester (Η.Π.Α), Θεός: ον και γεγονός. Στο μεταίχμιο μεταξύ θεολογίας και οντολογίας 10.00-10.30                 π. Δημήτριος Μπαθρέλλος, Δρ. King’s College, Επισκέπτης Καθηγητής στο Ορθόδοξο Ινστιτούτο του Cambridge, εφημέριος Ι.Ναού Αγιάς Σοφίας Ντράφι Ι. Μητροπόλεως Μεσογαίας, Η συστηματική θεολογία ως μια νέα μορφή ορθόδοξης θεολογίας; Ζ΄ Συνεδρία Προεδρεύων: Aristotle Papanikolaou Αν. Καθηγητής, Συνιδρυτής-Διευθυντής του Προγράμματος Ορθοδόξων Σπουδών Πανεπιστημίου Fordham, Νέα Υόρκη 12.00-12.30                 Μητροπολίτης Περγάμου Ιωάννης Ζηζιούλας, Ακαδημαϊκός (Οικουμενικό Πατριαρχείο), Η επικαιρότητα και διαχρονικότητα της Νεο-πατερικής σύνθεσης 12.30-13.00 π. Andrew Louth, Καθηγητής Πατρολογίας Πανεπιστημίου Durham, Μ. Βρετανία, Η αυθεντία των Πατέρων της Εκκλησίας στην προοπτική μιας «μετα-πατερικής ορθόδοξης θεολογίας» Η’ Συνεδρία Προεδρεύων: Κωνσταντίνος Δεληκωνσταντής Καθηγητής Θεολογικής Σχολής Πανεπιστημίου Αθηνών 15.00-15.30                 Michail Neamtu, Διδάκτωρ Θεολογίας, Senior Fellow, CADI/Eleutheria (Ρουμανία, Η εθνο-θεολογία ως μια ιδιαίτερη περίπτωση της συναφειακής θεολογίας 15.30-16.00 Radu Preda, Αν. Καθηγητής Κοινωνικής Θεολογίας στο Παν/μιο Babes-Bolyai, (Ρουμανία), Ορθόδοξη κοινωνική θεολογία και συναφειακή θεολογία 16.00-16.30                 Aristotle Papanikolaou, Αν. Καθηγητής, Συνιδρυτής-Διευθυντής του προγράμματος Ορθοδόξων Σπουδών στο Παν/μιο Fordham (Νέα Υόρκη), Ορθόδοξος φιλελευθερισμός: Η πολιτική θεολογία μετά την αυτοκρατορική εποχή Θ΄ Συνεδρία Προεδρεύουσα: Tamara Grdzelidze Υπεύθυνη Προγράμματος του Τμήματος “Πίστις και Τάξις”, Παγκόσμιο Συμβούλιο Εκκλησιών, 18.00-18.30                 Peter Bouteneff, Αν. Καθηγητής στο Θεολογικό Σεμινάριο Αγίου Βλαδιμήρου, Νέα Υόρκη , Θεολογίες της απελευθέρωσης: Προκλήσεις για τη σύγχρονη Ορθοδοξία από την πλευρά των θεολογιών της συνάφειας; 18.30-19.00                 Ελένη Κασσελούρη-Χατζηβασιλειάδη, Διδάσκουσα στο Ελληνικό Ανοικτό Παν/μιο, Επιστημονικός συνεργάτις της Ακαδημίας Θεολογικών Σπουδών, Η Φεμινιστική θεολογία και η συναφειακότητά της: Πρόκληση ή ευκαιρία για την Ορθόδοξη Θεολογία; ΚΥΡΙΑΚΗ 6 ΙΟΥΝΙΟΥ 2010 Θεία Λειτουργία στον Ι. Ναό Αναλήψεως του Χριστού Βόλου Αναχώρηση λεωφορείων για Συνεδριακό Θεσσαλίας: 10.45 Ι’ Συνεδρία Προεδρεύων: Assaad Elias Kattan Διευθυντής του Κέντρου Θρησκευτικών Σπουδών και Καθηγητής στην έδρα Ορθόδοξης Θεολογίας στο Παν/μιο του Münster 11.30-12.00                 π. Εμμανουήλ Κλάψης, Καθηγητής της Ελληνορθόδοξης Θεολογικής Σχολής  Τιμίου Σταυρού Βοστώνης, Ευαγγέλιο και πολιτισμοί. Προς μια θεολογία των θρησκειών 12.00-12.30                 Θανάσης Ν. Παπαθανασίου, Δρ. Θεολογίας, Αρχισυντάκτης του περιοδικού Σύναξη, Η ιεραποστολή ως πρόκληση για την ορθόδοξη συναφειακή θεολογία 12.30-13.00                 Παντελής Καλαϊτζίδης, Δρ. Θεολογίας, Συντονιστής της Ακαδημίας Θεολογικών Σπουδών, Προς μια μετα-πατερική θεολογία;

An Outstanding Theology Institution in Greece

The Volos Academy for Theologicall Studies

History and Purpose of the Volos Academy

The Academy for Theological Studies of the Holy Metropolis of Demetrias functions as an open forum of thought and dialogue between the Orthodox Church and the broader scholarly community of intellectuals worldwide. In its effort to foster interdisciplinary and inter-religious understanding, the Academy has been organizing a series of studies, international seminars, conferences, round tables and publications. In order to meet this objective, the Academy for Theological Studies has collaborated with numerous other institutions, jointly addressing problems and challenges of our time, in a spirit of respect for each other’s differences. Thus the Academy has collaborated with institutions like the Boston Theological Institute, the French Institute in Athens, Drury University (USA), the Bossey Ecumenical Institute and the World Council of Churches, the Department of Orthodox Theology of the University of Munich, the Athens Pedagogical Institute, the Interparliamentary Assembly on Orthodoxy, the Association of Orthodox Women in Europe, the Middle East Council of Churches (MECC), the Ecumenical Youth Council of Europe (EYCE), the Forum of European Muslim Youth Students Organizations (FEMYSO), the Municipal Center of History in Volos, and a number of journals, academic periodicals and publication houses. As a result of this scholarly activity, the Diocese of Demetrias and the city of Volos have become an international meeting place for encounter and dialogue. Among the topics addressed by the Academy for Theological Studies in previous academic years were: “Church and Eschatology,” “Orthodox Christianity and Modernity,” “Islam and Fundamentalism—Orthodox Christianity and Globalization,” “Orthodox Christianity and Otherness,” “Gender and Religion—The Place of Women in the Church,” “Women and Religion: The Problem of Violence and Fundamentalism”, “Theology and Literature,” “Theology and Modern Church Architecture,” “Orthodox Christianity and Education—Religious Instruction as a Lesson in Identity and Culture,” “Orthodox Christianity and Multiculturalism,” “Lay Participation in Ecclesiastical Life,” “Critical Approaches to the Theology of the ’60s,” “Church and State,” “Orthodox Christianity and Islam—Islam in Europe,” “Orthodox Christianity, Tradition and History,” “Wittgenstein and Apophatic Theology,” “Forgiveness, Reconciliation and Peace,” and more. The scholarly fruits of these conferences have been published under the following titles: Church and Eschatology, Athens (Kastaniotis Publications), 2003; Islam and Fundamentalism—Orthodox Christianity and Globalization, Athens (Indiktos Publications) 2004; Gender and Religion. The Place of Women in the Church, Athens (Indiktos Publications) 2004; Religion and Literature (Parts I and II) in the literary journal Nea Hestia (March 2004 and March 2005, respectively); Orthodox Theology in the 21st century, by Bishop of Diokleia Kallistos Ware, Senior Lecturer at Oxford University, (Athens: Indiktos Publications), 2005; Prolegomena on Orthodox Christianity and Modernity, by Pantelis Kalaitzidis, Director of the Volos Academy for Theological Studies (Athens: Indiktos Publications), 2007; Orthodox Christianity and Modernity (collected works), (Athens: Indiktos Publications), 2007; Critical Approaches to the Theology of the 60’s (Athens: Indiktos Publications), 2008. Forthcoming publications of papers presented at our Academy’s previous conferences include: Orthodoxy and Multiculturalism, Lay Participation in Ecclesiastical Life, and Church and State, among others. For the academic year 2007-2008, the Academy for Theological Studies, keeping with its tradition of presenting cutting-edge scholarly conferences, is addressing the urgent issue of “Eucharist, Church, and the World,” which is at the heart of current theological and ecclesiastical discussions, not only within Orthodoxy but in the broader inter-Christian context. The Eucharist is the foremost sacrament of the Church, the sacrament which constitutes the Church and reveals her eschatological identity; it is the sacrament which reveals the Church as the “body of Christ,” the “people of God,” and the “communion of the Holy Spirit.” The Academy will sponsor a series of parallel events, including conferences, interdisciplinary workshops and seminars, which will address the following topics: Theology and Literature: Authors of the 20th Century (in collaboration with the literary journal Nea Hestia), The Participation of Orthodox Women in the Ecumenical Movement: Past, Present, and Future (in collaboration with the “Women in Church and Society” program of the WCC), Theological Education: A Radical Reappraisal (in collaboration with WOCATI and the Department of Ecumenical Theological Education of the WCC), Meeting the Needs and Challenges of Religious Education Today: Improving our Pedagogical Methods, and Seminars and Lectures in Bioethics, among others. Finally, the Academy for Theological Studies, in collaboration with the Holy Metropolis of Demetrias and the Thessalia Conference, is now establishing an online digital Orthodox theological library, with free access to books, scholarly reviews and periodicals, collected works, monographs and theological essays, as well as links to other online digital libraries and websites. Abstracts of all this material will be available in Greek, English, and French. Source: http://www.acadimia.gr/content/view/5/39/lang,en/